墨尚同笑了笑：“我這幾年倒是時常自己給自己弄個任務系統，覺得有點意思，但沒給別人弄過。要論這方面的本事，你應該最拿手了�！�
楊特紅：“剛剛你說我幫他在夢中推衍，就不怕他精神出問題？現在居然還讓我給他弄個系統，就不怕他走火入魔？”
墨尚同：“我仔細想了想，他不會的。別忘了他是在什么環境下長大的，其實還沒長大，你認為呢？”
很難說華真行從小受的是什么教育，因為他根本就沒有上過學。楊老頭給他找來的基礎教育教材，是東國八、九十年的全套中、小學課本以及教輔材料，世界觀部分是以客觀唯物主義、歷史唯物主義、科學社會主義為基礎。
但是另一方面，華真行是在非索港長大的，這里的人可不信奉這些，或者說信奉什么的都有。當地很多居民不久前還是荒原上的土著部落，各種巫術流行，而來自世界各地的人員持各種不同的宗教信仰，華真行什么人都接觸過。
有些遭遇對于成年人來說或許會很驚慌，因為在他的認知中不存在這種可能，可是對很多孩子來說只會感到好奇，因為他們正在探索世界的過程中，在見證各種可能。
見楊特紅沉吟不語，墨尚同又說道：“既然擔心出問題，就不要讓它出問題。況且小華會向你請教的，到時候你自可給他一個解釋，假如實在不行，我們就把實情告訴他唄�！�
楊特紅看著墨尚同道：“說實話，我事先真不知道他會做那樣一個夢。”
墨尚同：“這并不妨礙你順勢而為啊�！�
楊特紅站起身道：“時間差不多了，我們也該出發了。你把碗筷都收拾了吧，我去把鋪子關上，這趟出門可能要好幾天呢�！�
墨尚同：“不用關鋪子，我找人幫你看店。”
第010章、這是什么鬼
非索港國際醫院是這座城市的“安全區”，不把沖突帶到國際醫院是各方勢力都遵守的“明規則”。官方派武裝人員守衛醫院，其他人一律不得攜帶武器進入。
各方大佬誰也不敢保證自己有一天是否會受傷生病，到時候都需要送到醫院去救命，保證醫院的安全就是保證所有人的安全。盡管當地有很多人相信巫術，可是連巫醫也沒辦法的時候，比如受傷中槍需要急救，還是得乖乖去醫院。
醫院后門外的街區還算干凈，建筑也相對整潔，有很多醫護人員的公寓。羅柴德在南部海岸另有住所，但度假時才會去那邊，平時都住在這邊的公寓里，來往工作方便。
假如想想刺殺羅柴德，從醫院后門到公寓樓這段路并非最佳地點，至少在白天不是，因為醫院后門也有持槍的警衛能看見公寓樓的正面，但這里是找到并跟蹤羅醫生最好的地方。
華真行并沒有發現周圍有狙擊手，非索港的黑幫也玩不了那么高難度的技術活，他們通常只會近距離開槍，否則子彈能打到哪兒只有天知道了。他給羅醫生打了好幾個電話，卻一直沒打通，羅醫生應該仍在做手術，于是他坐在公寓樓的墻角靜靜等候。
一路趕來有些急，心跳得快了點，華真行調整著呼吸凝神暗中觀察，莫名又想起了那個夢，不禁有些恍惚，眼前突然出現了幾行字……
確切地說那并不是任何一種具體的文字，而是浮現于感官中的一段信息，它可以是聽見的、看見的、甚至是類似于夢見的，在意識中以最熟悉的方式呈現，假如用圖文表示應是如下的內容——
歡想國任務系統
任務一：護送羅柴德醫生安全離開
完成獎勵：非索港南部海岸別墅一套
任務二：調查清楚大頭幫要殺羅柴德醫生的內情
完成獎勵：三萬米金
在“歡想國”和“任務二”后面還有進度條，目前顯示的進度都是百分之零的樣子。
華真行差點跳了起來，難道是受夢境影響太大出現了錯覺？心神一散亂對這段信息的感知就消失了，但它確實曾存在于意識中，此刻仍清晰地保留在記憶里。華真行的第一反應，居然是想起了夢中的一個細節。
在他的夢里，五百年后所謂的“系統”早已不屬于神秘側而是應用側，只要養元術突破到三級水平，就可以自己弄個“系統”玩，無非是一種意識層面的心理技術而已。
比如針對某個目標，在意識中給自己建立一個“系統”，擬定好計劃，分步驟發布任務，而每個任務的獎勵其實就是完成計劃的結果，也可以是自行設定的別的東西，比犒賞自己的一頓火鍋啥的。
這么做看似只是自娛自樂，卻另有意義，很多教授養元術的導師也建議大家選擇一個特定的目標這么試試。它能督促一個人向著既定目標逐步邁進，并且在每一個階段性的計劃完成后，都能解鎖成就感與滿足感。
通過這種方式能培養一種品質，就是行為模式與思維模式相匹配。人不僅活在當下，更重要的是在當下做出選擇，每一個選擇都決定了未來，這好像是歡想國的創立者風自賓的觀點。
有人曾問過風自賓一個問題：是理想決定了現狀，還是現狀決定了理想？風自賓回答，十年前的理想決定了今天的現狀，今天的理想又決定了十年后的現狀。如果將理想當成目標，并付諸計劃與行動，理想未必會完全實現，但人的處境一定會有他所希望的改變……