修士嘛，可以簡單理解為修煉的人，修煉就要有秘法，比如華真行的養元術就是根本。養元術本身不是什么神通，建立在其相應境界上的塑容、神識粹煉、元神感應……乃至徒手煉金術、飛天面條術等等才是神通。
在華真行的夢里，養元術分為九級，其實就是楊老頭在現實中告訴他的，這代表了九個階段的境界成就。各門秘法對不同境界的稱呼不同，在東國上古時代，簡單的叫法就是一到九境，華真行如今算是三境修士。
黃金幫的那位幕后老大，水平可能剛剛到達三境，而海神幫的那位海神，水平應該至少是三境。三境和三境也不一樣，要看他們修的是什么秘法，本人又擅長或偏重哪些手段。那位海神顯然就擅長操控水，假如換一種文化語境，或可叫水系專精魔法師。
楊老頭從前從未講過什么門派，可是華真行后來遇到的了丁奇，那位丁老師修煉的秘法顯然是另一套路數。但是丁奇很欣賞華真行修煉的養元術，對他的夢境也很感興趣。
據說獨門秘法，是每一個門派的不外傳之秘，可是楊老頭以前從沒對華真行講過這些，所以華真行根本就沒這個概念，他還計劃將養元術向全社會推廣呢。
那么養元術算哪門哪派的秘法？什么都不算！它又是偏重哪一方向？沒有任何方向！既無需信什么教，更無需拜什么神，更不必要加入什么組織、遵守什么紀律。只是養元術本身也有各種講究，這叫練習時的注意事項。
養元術修煉的就是人自己的身心境界，就算華真行不會像海神那樣控水，但站在他的角度，也感覺那位海神的路數好像有點走偏了。
海神可能特別擅長操控水，甚至能用元神凝聚空氣中的水分，去感應身外的事物�？墒侵苯右陨褡R感應不行嗎，非要用水當成眼睛？華真行察覺自己將元神感應與尋常五官混淆之后，立即注意區分，而這位是在混淆的道路上越走越遠了。
當然了，碰到這種人也算增長見識，否則華真行還不知道水可以那么玩呢，三個老頭也沒有教他。既然如此，那位海神能控水、御水，肯定還有其他的各種玩法，遇上了一定要小心。
想到這里，華真行又問道：“原來真有門派啊，我還以為那些小說都是杜撰的呢。我看過不少武俠、仙俠小說，里面有正派、邪派，有玄門正宗，還有邪魔外道啥的……這些都是真的嗎？”
他原本是想開句玩笑，不料楊老頭卻很認真地點頭道：“是真的，有邪法，亦有魔道�！�
華真行：“怎么分辨呢？”
楊特紅：“看人之行事，也看修法之途。比如養元術，是以內蘊生機為主，假如有人盜汲他人之生機修煉，便為魔道，所修便是邪法。假如你也這么干，那你就是邪魔，被我們碰見了，二話不說就會鏟除的�！�
華真行：“我哪會啊，你們也沒教過……”話音未落，楊老頭一巴掌就拍過來了。他很配合，順著巴掌的來勢就翻了個跟頭。
柯夫子：“別跟孩子打鬧，說正經的�！�
楊特紅：“我原本打算等到小華出師之后，再說散行戒，這地方平常也遇不到管閑事的，而且小華也不是那種會觸戒的人……”
第061章、你猜會發生什么事
凡是傳承有序的宗門，其內部的門規往往很嚴格，但這些與外人無關。所謂散行戒，并非各派內部的門規，而是修士在外行走時皆應遵守的準則，且沒有不知者不罪的概念。無論知不知道散行戒，都不得違反它，為什么，看其內容就清楚了——
其一，不得矯眾顯靈自稱圣，惑亂鄉里。
其二，切勿得神通而忘法本，殘害眾生。
其三，禁止仗道術以圖淫邪，勒索黎民。
介紹完畢之后，楊特紅又問道：“小華，你是怎么看的？”
華真行：“理所當然��！禍亂鄉里、殘害眾生、勒索黎民，管他是什么人干的，都不應該�！�
楊特紅點頭道：“你說的對，這些事放哪兒都不允許�？墒菫槭裁磿猩⑿薪淠�，重點是前面的幾句話……”
矯眾顯靈自稱圣、得神通而忘法本、仗道術以圖淫邪，這些都不是一般人能干出來的事。散行戒是針對修士的，因為他們的神通手段往往很隱蔽、很邪性、很神奇，無法防備甚至想像不到，危害又很大。
還有些手段難以被普通人查覺，哪怕查出來也難以找到證據，尤其是能拿到現代法庭上的證據，在古代法庭就更不用說了。
當初為了達成這個共識，付出的代價也很大。假如不立散行戒，修士之間的相爭無忌，會波及大量無辜。比如兩個人在鬧市中斗法，誰打死誰另說，也許他倆自己都沒事，但周圍一大片的人恐怕都死光了。
像這樣的行為誰來阻止？各大宗門聯合制止！事先就定下散行戒，誰敢犯戒就收拾誰，從而威懾與勸戒大家自我約束。
華真行聽完后皺著眉頭道：“假設一種情況，假如我要殺一個罪大惡極的壞蛋，結果他跑到鬧市之中威脅我，說我敢動手他就放大招波及無辜，那怎么辦？”
楊特紅苦笑道：“你說的這種人，不就是綁著炸彈挾持人質的恐怖分子嗎？只不過他的武器并非炸彈。當時想動他投鼠忌器，警察怎么辦你就怎么辦唄。但對于修士而言，散行三大戒之外，還有一條共誅戒……