俗話說“人無遠慮，必有近憂”，首先要有一個遠景藍圖，人們才會知道現在做的事是為了什么、在朝哪個方向努力、是否正處于接近目標的過程中。
對華真行而言，更注重“謀其未兆、治其未病”的道理，無論未來的理想有多遠大，就從眼能做到事情做起，將能做到事情都盡量做好。
至少他已經成功打造了第一座碧空洗大陣，有了第一座，就可以有第二座與更多座。
柯夫子這回沒有潑冷水了，反而點頭道：“這倒也是！前輩留此物于人間的用意，或許就是如此。這等事不少人都會妄想，但只有你這等人才能真的做到。
假如這煉妖壺的東西落在別人手中，無非是藏器閣中珍寶，又或變成修士隨身的法器，卻不知君子藏器所為何，終究無裨世事�！�
華真行雖已有大成修為，但心態跟三位老人家還是不一樣，他正發愁歡想實業的錢不夠花，養元谷的人力、物力資源太薄弱。
如今拿到了煉妖葫這種好東西，難免一副小財迷像，不可能像三個老頭那樣淡定，他又指著上空漂浮的玄牝珠道：“這些東西呢？”
墨尚同居然笑了：“你還真能用得上，正可拿去布置碧空洗大陣。”
墨大爺給了他一道神念，與陣法和器法都有關，以華真行取出的第一枚玄牝珠為例，告訴他怎么改進與布置碧空洗大陣。
那是一枚九境妖修留下的玄牝珠，也是打造神器的材料之一，但華真行沒有必要去耗費無窮精力以之祭煉神器，更何況他還沒有那個本事，直接拿來用就行。
將之布置于碧空洗大陣中，就當成大陣中樞碧空亭的亭頂之珠，可以發揮兩種妙用，其一是增添大陣的防護手段。
原先的碧空洗大陣的防護手段主要是春雨劍陣，而這枚玄牝珠則是一名水族大妖所遺，布陣成功后即可增強春雨劍陣的威力，更有其他的神通變化。
其神通究竟有多玄妙，既要看主持法陣者的修為，也要看布置陣法者的手段。華真行倒可以慢慢來，先布置成功了再說，然后再一步步改進完善。
碧空洗大陣本就模擬了九轉紫金爐大陣的很多妙用，所以墨尚同教他的布陣手法，與九轉紫金爐大陣也有相通之處。
假如將碧空洗大陣就視為九轉紫金爐大陣，那么就將玄牝珠視為風環扇上的九轉紫金丹，而碧空洗就相當于那柄風環扇……華真行立時就明白了。
“難道這些玄牝珠，比九轉紫金丹還要珍貴嗎？”這是華真行的最新疑惑。
第401章、無義不當值
妖王玄牝珠與九轉紫金丹誰更珍貴，這個問題很怪。
若說得到它們的難易程度，自然是九轉紫金丹更難得。比如華真行還有可能一次得到九十九妖王玄牝珠，其機緣與淵源另說，但想得到這么多九轉紫金丹那是想都不要想了。
楊特紅卻捻著胡須道：“萬物齊一，本無誰比誰更珍貴之說。人貴其貨，一貴其難得，二貴其物用，而物用在人。
就比如你所煉制五氣丹，寒不能衣、饑不能食，對于普通人而言便是無用，若趕上饑饉之時，想啃都啃不動，還不如一碗油潑面呢。”
柯孟朝則搖頭道：“老楊，你這是在偷換概念！”
一聽夫子這話，華真行就暗自嘆氣，說著正經事呢，幾位老人家怎么又杠上了？看這架式，按經驗三個老頭一時半會兒停不了。
照說年紀都老大不小了，就不能讓人省點心嗎？想打嘴仗可以換個時間地點，搞一桌菜擺好酒之后再吵，干嘛非得現在？
可憐華真行，原本只是想問清楚，為何妖王玄牝珠置入碧空洗大陣中，就能起到九轉紫金丹在九轉紫金爐大陣中的作用？
那樣的話，就意味著養元谷中現有的六級養元術導師，都可以借助碧空洗大陣煉制春容丹了，極大地緩解了人手壓力！可惜現在他有點插不上話，只能在一旁老實聽著。
果然只見墨尚同微微點頭道：“不錯，確實是偷換概念！所謂物用，功效各有不同，豈能相齊？若按老楊之辭，可以彼之矛攻彼之盾。
說衣食之用，別提什么五氣丹了，就提衣食本身。衣者，饑時亦不能食；食者，寒時亦不能衣！這世上除了妄境之外，沒有任何事物能滿足所有的功用。
康健者不需藥石，而病者需之，而誰又能說，病者在藥石之外就不需衣食？幾千年來，我已煩透了這套磕！
人衡事物之貴，乃是交易所值。因有其功效，方有其交易所需，三歲孩童皆知！春容丹所值，在于人賦其勞、所得之不易。
世上若有另一物，可代春容丹之功效，賦其勞更少、所得之更易，則世人不必再尋五氣丹，這也是三歲孩童皆知之理�！�
華真行在心中暗道，接下來該輪到柯夫子再杠墨大爺了吧？
果然又見柯孟朝背手搖頭道：“老墨之言，看似有理卻有偏頗，只說其一，未點明其二。你既提到了妄境，為何未將其點透？我看小華破妄當日，講得都比你明白！
你說除妄境之外，世上無一事物能滿足所有功效。但妄境并非事物，而是修為成就。世上物有限而欲無窮，除非人人皆入妄境，否則就不能僅以功效取值。
功效只在人欲，欲有傷人，欲有殘生，欲有禍世，比如欺男霸女之欲，何物用功效可令其足？用之則禍世。