然后革命成功了，因為這得到了大部分國民的歡迎。
成功之后會怎樣呢？拿到這個股份就等于擁有這個國家了嗎？或者說就意味著人們什么都不必做，然后就能分享紅利？
資產之所以有價值，因為它既是生產資料又是勞動對象，價值是在生產活動中取得的，那么讓誰去生產呢？假如這三百萬人從此不事生產，那么他們還能得到什么？
假如他們能夠得到紅利，那也是在分享這個生產者所創造的價值。想讓這個國家發展繁榮，需要的終究還是勞動者付出的努力。
倒是還有一個短期收益方式，那就是把國有資產全部變賣，收入大家都給分了，每人或多或少可能都會得到一筆錢。
這樣卻有兩個問題，第一是以什么價格賣給什么人呢，誰又能將這些資產買下？第二是將資產全部出售之后，空殼公司的股份又有什么意義？
于是有聰明人就想到了更好的辦法，這個國家還有一些資源，比如礦產，包括煤礦、銅礦、稀土礦。
請國外公司帶設備、修道路、雇工人來開礦，然后將礦石賣出去，這樣全體國民就可以分享收益了。
如此貌似確實能分享收益，但是還不夠，不足以支撐人們心目中的美好生活，這時人們又會想到什么？
虛擬的股份既然是一種個人資產，它就是可以交易與轉讓的。于是到了下一次所謂的大選時，所有的候選人都提出自已的競選政策，就是人們手中的股份可以上市交易。
不支持這種政策的人，是無法當選的。因為人們無論打不打算出售股份，都不介意擁有出售它的權利，都會希望有所謂高位拋售、低位買回的機會。
上市之后的結果，相信你們每個人都能猜到。所有的資產都是需要經營的，具體的經營者，想讓它虧損比想讓它盈利要簡單得多，沒有收益的股份就相當于廢紙。
所以它真的跌到了廢紙價，被一路拋售，又被人輕而易舉蒂大量收購。
然后這個龐大公司的優質資產被分拆出售，落到了各私人財團手中，到了這個階段，原先的設計已失去了所有的意義。
這只是一個故事，我不知道現實中究竟有沒有這樣的國家。但我們也可以用另一種方式去推演，假如這種股份并沒有上市交易，但它是否可以繼承呢？
若是不能繼承，則失去了意義。若是可以繼承，這戶人家有兩個子女，那戶人家只有一個子女，他們繼承的股本份額相差一倍，這是否又是真正的公平？”
這個故事多少有點荒誕，克蒂婭卻越聽越感興趣，聽到這里終于忍不住插話道：“如果換一種形式呢？
股份不可交易轉讓也不可繼承，股份總額根據人口總額隨時變動，有多少公民就分成多少股份，所有公民都隨時享有一股�！�
風自賓笑了：“好主意啊，好餿的主意！”
克蒂婭居然沒有生氣，隨即也意識到方才那個建議的荒誕，騎在駱駝上也撫額笑道：“勛爵先生，我是被你那個荒誕的故事給帶偏了。
假如事情就是建立在一個荒誕的邏輯前提下，怎么討論都跳不出這個荒誕的框架。這件事的本身，又回到了如何建立社會福利保障體系的問題，這里卻用了最不靠譜的方式�！�
崔婉赫又適時插話道：“我們認為，一個更好的世界，是成功者的存在，能讓人們看到努力的希望，而不是努力無用的絕望，更非不必努力的幻象�！�
羅柴德問道：“那前人的積累呢？”
崔婉赫：“那是可以更好努力的條件，讓人們能夠在更好的基礎上去努力，從而創造與得到更多。當然了，這世上也有不想努力的人，都是個人的選擇。
所以風自賓先生的意思，有些東西不應該瓜分歸哪個私人所有。比如歡想實業，比如歡想特邦。
所謂的平等，不是也不可能是絕對意義上的均分，只能是規則上的盡量公平。人們早已明白，有些東西不能私有并繼承，比如官位。
現代社會中的官職，早已不能由私人繼承，但還有更多的東西，仍然是私有并繼承的，有些是可以的，但有些卻不應該……”
她的話還沒說完，就被鍥而不舍的馬臺山打斷道：“風自賓勛爵，您還沒有回答我剛才的問題�！�
風自賓笑道：“方才公主殿下不是已經說清楚了嗎？羅醫生提了一個建議，理由是這樣可以給我帶來更多的財富。
而你又告訴我，如今世上最成功的大企業集團都是這么做的。歡想實業要想獲得更大的成功、保證長遠的發展，也必須要這樣做。
可我為什么一定要遵守這樣的財富邏輯呢？為什么一定要在這樣邏輯框架下討論問題呢？假如走進你設定好的框架中，就等于認同了你說的一切都是正確的。
可是我為什么一定要跳進去呢，去追求他們所認為的追求？我根本就不在乎個人能擁有多少財富，豪斯先生身為大神術師，此生所求恐怕主要也不在于此吧？
假如剛才那個故事太過荒誕，那么我就講眼前的現實吧。這次來我們也經過了新田鎮，歡想特邦最早建立的市鎮，你看見那里的家庭式居民區了嗎？
這里不缺地，所以家家戶戶后面都有一塊空地，沒有修院墻，但可以自已做籬笆扎起來，面積也不大，只有九十平方米。